Shauna Kellett

Et qu’est-ce, après tout, que le prêt, si ce n’est la vente d’un usage, la vente du temps ? Le ciel, la terre, les elemens, nostre corps et nostre ame, toutes choses y conspirent : il n’est que de trouver le moyen de s’en servir : elles nous instruisent, si nous sommes capables d’entendre. Changement de toutes choses, Varieté, quand les choses se font par tour, Vicissitudo. Vient-il à parangonner les victoires, les exploits d’armes, la puissance des armées conduites par Pompeius, et ses triumphes, avec ceux d’Agesilaus : Je ne croy pas, dit-il, que Xenophon mesme, s’il estoit vivant, encore qu’on luy ait concédé d’écrire tout ce qu’il a voulu à l’advantage d’Agesilaus, osast le mettre en comparaison. Touts œufs ne sont pas tousjours d’une mesme couleur : car les uns sont touts blancs, les autres palles, les autres de couleur de plomb, les autres bleuz, les autres rouges, les autres madrez de diverses taches : mais touts œufs sont naturellement de deux couleurs par le dedens, blancs & jaulnes, au moins si ce n’estoit que les oyseaux les eussent ja couvez : car ceux qu’ils ont ja couvez trois jours, sont particulierement nommez Schista

Ce passage d’Aristote nous donne argument de conferer ce que Galien ha escrit des autres animaux : car en lieu ou Aristote veult que le cœur soit formé le premier, Galien est d’opinion que ce soit le foye en l’homme, & non pas le cœur. Aussi touts animaux privez nourriz en Egypte, comme Bœufs, Boufles, Chameaux, sont grands & gras, au contraire de ceux d’Afrique, qui sont secs, & de petite stature : & les Chevaux d’Espaigne, & de Turquie sont plus minces & prompts que ceux d’Almagne, qui sont gros & lourds : & ainsi des autres. Car leurs testes sont accomplies pour touts sentiments, mais ont le col plus long, separé d’avec l’espine du dos de plusieurs vertebres. Tout le dessous du ventre, & du col est tanné tirant sur le roux, approchant de la couleur des plumes de dessous le ventre du Martinet pescheur Les racines de toutes ses plumes qui touchent à la chair, sont noires en touts lieux, comme aussi est le dedens de la queuë : car ce qu’avons dit estre plombé, provient seulement des deux plumes, qui luy couvrent le dessus de la queuë, qui est merquee d’une tache blanche par le bout en travers

Prendre grand desplaisir, Estre fort marri, Dolenter ferre. Receuoir desplaisir, Iniuriam accipere. Receuoir desplaisance pour l’amour d’aucun, Dolorem capere ex aliquo. Desplaisance que les hommes ont d’aucun, Offensio hominum. Quand il s’agit d’étudier les lois générales auxquelles obéit la société, la manière dont les hommes agissant universellement a plus de poids que quelques sentences. Ils se devoyent contenter du perpetuel desaccord qui se trouve és opinions des principaux maistres et autheurs anciens de cette science, lequel n’est conneu que des hommes versez aux livres, sans faire voir encore au peuple les controverses et inconstances de jugement qu’ils nourrissent et continuent entre eux. Quant à la réciprocité des usures, on conçoit, à toute force, qu’elle puisse exister d’entrepreneur à entrepreneur, de capitaliste à capitaliste, de propriétaire à propriétaire ; mais de propriétaire, capitalisé ou entrepreneur, à celui qui n’est qu’ouvrier, cette réciprocité est impossible. Mais la pusillanimité, pour dire qu’elle est aussi de la feste, n’ayant peu se mesler à ce premier rolle, prend pour sa part le second, du massacre et du sang

De mesme condition est cet autre conseil, que la philosophie donne ; de maintenir en la memoire seulement le bon-heur passé, et d’en effacer les desplaisirs que nous avons soufferts ; comme si nous avions en nostre pouvoir la science de l’oubly : et conseil duquel nous valons moins encore un coup. C’est un tres-grand avantage pour l’honneur de l’ignorance, que la science mesme nous rejecte entre ses bras, quand elle se trouve empeschée à nous roidir contre la pesanteur des maux : elle est contrainte de venir à cette composition, de nous lascher la bride, et donner congé de nous sauver en son giron, et nous mettre soubs sa faveur à l’abri des coups et injures de la fortune. ’oisiveté et de pesanteur. Les horloges tels que nous les avons maintenant sont de l’invention des modernes, toutesfois les ancïens en avoyent d’autres qui avoyent leurs mouvements avec de l’eau, les autres avec du sable, desquels tout le neufiesme chapitre du neufiesme livre de Vitruve est composé, & par lequel il est aysé prouver qu’il n’y avoit aucune sonnerië : & aussi que la vertu de la pierre d’Aiment nommee en Grec & Latin Magnes, n’estoit encor cogneuë, & que les anciens n’ont eu l’usage de petits quadrants pour porter sur les champs pour sçavoir les heures en esté au soleil

Il escrit à un sien amy, qu’il ne vit que de pain bis et d’eaue ; le prie de luy envoyer un peu de formage, pour quand il voudra faire quelque somptueux repas. Aussi conseille il à Idomeneus de ne regler aucunement ses actions par l’opinion ou reputation commune, si ce n’est pour éviter les autres incommoditez accidentales que le mespris des hommes luy pourroit apporter. Oste luy les fueilles, & nettoye l'ordure qui est dessus, A foliis & stercore purgato. Qui est de couleur de flambe, Flammeus. Ce que je dy de la medecine, se peut tirer par exemple generalement à toute science : Équipements d'usinage de précision là est venuë cette ancienne opinion des philosophes, qui logeoient le souverain bien à la recognoissance de la foiblesse de nostre jugement. En thèse générale, l’Angleterre nous inspire une grande défiance, quand nous voyons ce type de l’individualisme national réclamer à grands cris la liberté du commerce ; la suppression des douanes nous parait d’une extrême importance pour un pays qui ne vit, en quelque sorte, que de ses exportations ; enfin nous nous rappelons certains discours de quelques hommes d’état de la Grande-Bretagne, où les intentions de nos voisins d’outre-Manche semblaient se montrer sous un jour bien différent de celui de l’intérêt universel